O keffiyeh palestino (em árabe: كوفية) é uma variante distintiva do Keffiyeh, caracterizada pelo seu padrão preto e branco. Os keffiyeh brancos eram tradicionalmente usados por camponeses e beduínos palestinos para proteção contra o sol, quando a Palestina fazia parte do Império Otomano. O seu uso como símbolo do nacionalismo palestino e da resistência remonta à Revolta Árabe na Palestina de 1936–1939, período em que passou a ser utilizado por setores mais amplos da sociedade palestina. Fora do Oriente Médio e do Norte da África, o keffiyeh ganhou popularidade inicialmente entre ativistas pró-palestinos, sendo amplamente considerado um símbolo de solidariedade aos Palestinos no conflito israelo-palestino.
História
Período otomano
Tradicionalmente usado por agricultores palestinos, o keffiyeh sinalizava, durante o período otomano, que o usuário era proveniente do meio rural, em contraste com o fez (tarbush), utilizado pelas classes urbanas.
Palestina sob Mandato Britânico
Os primeiros imigrantes judeus na Palestina sob Mandato Britânico adotaram o keffiyeh por considerá-lo parte do estilo de vida autêntico da região. O keffiyeh branco usado por homens palestinos de todas as classes tornou-se um símbolo do nacionalismo palestino durante a Revolta Árabe na Palestina de 1936–1939.Esse processo atingiu o auge em 1938, quando a liderança da revolta ordenou que as classes urbanas substituíssem seus tradicionais fezes pelo keffiyeh. A medida tinha como objetivo promover a unidade nacional e permitir que os rebeldes se misturassem à população ao entrarem nas cidades.
Após 1948
Sua proeminência aumentou durante a década de 1960, com o início do movimento de resistência palestino e sua adoção pelo político palestino Yasser Arafat. A keffiyeh preta e branca com padrão de rede tornar-se-ia posteriormente o símbolo de Arafat, que raramente era visto sem ela; apenas ocasionalmente usava um boné militar ou, em climas mais frios, um chapéu russo do tipo ushanka. Arafat usava sua keffiyeh de maneira semitradicional, enrolada na cabeça por meio de um agal. Também utilizava um pedaço de tecido com padrão semelhante no decote de seu uniforme militar. Desde cedo, ele transformou em sua marca pessoal usar o lenço caído apenas sobre o ombro direito, arranjando-o aproximadamente na forma de um triângulo, de modo a lembrar o contorno do território reivindicado pela Palestina. Essa forma de usar a keffiyeh tornou-se um símbolo de Arafat como pessoa e líder político, e não foi imitada por outros líderes palestinos. Outra figura palestina associada à keffiyeh é Leila Khaled, integrante da ala armada da Frente Popular para a Libertação da Palestina. Diversas fotografias de Khaled circularam na imprensa ocidental após o sequestro do Voo TWA 840 (1969) e os Sequestros de Dawson's Field. Essas imagens frequentemente mostravam Khaled usando uma keffiyeh à maneira de um hijabe, envolvendo a cabeça e os ombros. A mais famosa dessas fotografias foi tirada pelo vencedor do Prêmio Pulitzer Eddie Adams. As imagens deram ampla publicidade aos sequestros e transformaram Khaled em uma figura icônica tanto do movimento de libertação palestino quanto dos movimentos de esquerda em escala global. Isso era incomum, pois a keffiyeh é tradicionalmente associada à masculinidade árabe, e muitos interpretaram seu uso por Khaled como uma espécie de declaração simbólica de igualdade entre homens e mulheres na resistência palestina. As cores dos bordados das keffiyehs também estão, em certa medida, associadas às simpatias políticas dos palestinos. As keffiyehs tradicionais em preto e branco passaram a ser associadas ao Fatah. Em 2021, ocorreram confrontos na Universidade Al-Azhar de Gaza após forças de segurança do Hamas exigirem que estudantes e funcionários retirassem suas keffiyehs pretas e brancas, medida que críticos consideraram motivada pela associação da peça ao Fatah. As keffiyehs vermelhas e brancas foram adotadas por grupos palestinos marxistas, como a Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP).
Popularidade entre ativistas pró-Palestina Na Europa e na América do Norte, as keffiyehs são frequentemente usadas por não palestinos como uma expressão política de solidariedade à causa palestina. Embora os manifestantes ocidentais utilizem diferentes estilos e tonalidades de keffiyeh, a mais comum é a keffiyeh preta e branca. Ela costuma ser usada em volta do pescoço como um lenço de pescoço, simplesmente amarrada na parte frontal, com o tecido caindo sobre as costas. Outros estilos populares incluem lenços retangulares com o padrão preto e branco tradicional no corpo do tecido e extremidades tricotadas nas cores da bandeira da Palestina. Desde a Intifada de Al-Aqsa, esses lenços retangulares têm aparecido cada vez mais com combinações da bandeira palestina e da Mesquita de Al-Aqsa estampadas nas extremidades do tecido.
Em 2006, o primeiro-ministro da Espanha, José Luis Rodríguez Zapatero, fez um discurso no qual criticou duramente Israel e, em seguida, aceitou uma keffiyeh de membros da audiência, sendo fotografado usando-a. Em setembro de 2025, o presidente colombiano Gustavo Petro apareceu na Times Square, em Nova Iorque, usando um keffiyeh palestino em volta do pescoço durante uma manifestação pró-Palestina. O evento ocorreu durante sua visita para participar do Debate geral da octogésima sessão da Assembleia Geral das Nações Unidas. Petro utilizou um megafone para discursar à multidão, afirmando que "precisamos de um poderoso exército de países que não aceitem o genocídio em Gaza" e conclamando soldados norte-americanos a desobedecer às ordens de Donald Trump e, em vez disso, "obedecer às ordens da humanidade". Horas depois, o Departamento de Estado dos Estados Unidos respondeu revogando seu visto, alegando "ações imprudentes e incendiárias". O padrão do keffiyeh tem sido utilizado diversas vezes pela indústria da moda por marcas como Topshop, ASOS, Cecilie Copenhagen, Boohoo e a marca israelense Dodo Bar Or, gerando controvérsias e debates sobre apropriação cultural. Em 2007, a rede varejista norte-americana Urban Outfitters deixou de vender keffiyehs depois que um usuário do blogue judaico Jewschool criticou a empresa por rotular o item como um "lenço tecido antiguerra". A repercussão levou a varejista a retirar o produto de circulação.
Apropriação A rapper britânico-palestina de hip hop Shadia Mansour denunciou a apropriação cultural da keffiyeh, defendendo-a como um símbolo de solidariedade palestina, em seu primeiro single, "al-Kūfīyah 'Arabīyah" ("o keffiyeh é árabe"). Ela se apresenta usando um tradicional thawb palestino e declara em sua canção: "É assim que usamos o keffiyeh/A keffiyeh árabe" e "Sou como o keffiyeh/Não importa como você me use/Não importa onde me deixe/Permaneço fiel às minhas origens/Palestina". Em uma apresentação em Nova Iorque, ela introduziu a música dizendo: "Vocês podem ficar com meu falafel e meu húmus, mas não toquem na minha keffiyeh."
Simbolismo Os padrões do keffiyeh palestino simbolizam diversos temas:
Folhas de oliveira: força, resiliência e perseverança. Rede de pesca: a ligação entre os pescadores palestinos e o mar Mediterrâneo. Linhas espessas: as rotas comerciais que atravessavam a Palestina, incluindo a Rota da Seda.
Produção Atualmente, os keffiyehs palestinos são em grande parte importadas da China. Com a crescente popularidade do lenço nos anos 2000, fabricantes chineses entraram no mercado, afastando os palestinos desse setor.Durante cinco décadas, Yasser Hirbawi foi o único fabricante palestino de keffiyehs, produzindo-as em 16 teares na Fábrica Têxtil Hirbawi, em Hebrom. Em 1990, todos os 16 teares estavam em funcionamento, produzindo cerca de 750 keffiyehs por dia. Em 2010, apenas dois teares permaneciam em operação, produzindo aproximadamente 300 keffiyehs por semana. Diferentemente das versões fabricadas na China, as keffiyehs da Hirbawi são confeccionadas exclusivamente com algodão. Izzat Hirbawi, filho de Yasser, destacou a importância de produzir o símbolo palestino na própria Palestina: "o keffiyeh é uma tradição da Palestina e deve ser feita na Palestina. Nós devemos ser aqueles que a produzem". Após a Guerra de Gaza, a demanda por keffiyehs dobrou. Entretanto, ela não pôde ser plenamente atendida, já que a fábrica Hirbawi possui uma produção mensal de cerca de 5 mil unidades.
Ver também Símbolos da Palestina Cultura da Palestina
Leitura adicional Mohammad, Linah (6 de dezembro de 2023). «What is a keffiyeh, who wears it, and how did it become a symbol for Palestinians?» [O que é uma keffiyeh, quem a usa e como ela se tornou um símbolo para os palestinos?]. NPR. Consultado em 2 de junho de 2026
Referências